시력과 모양
"보는 것은 이해하고, 감사하고, 변형 시키거나, 상상하거나, 잊거나 잊거나, 살거나 사라지는 것입니다." 그러나 안과 의사에게는 눈과 기관, 즉 눈이 가능합니다. 의사의 이해에 눈은 안구, 시신경, 눈동자, 홍채, 렌즈입니다 ... 눈은 우리에게 시각 정보에 접근 할 수있는 기회를 제공합니다. 그러나, 그것의 인식은 더 이상 바깥 세상으로부터의 신호의 수동적 수신이 아니라 그것과의 적극적인 상호 작용이다. 이것은 전망입니다. 우리의 눈앞에 나타나는 세계의 그림은 우리 주변의 물질적 인 세계보다 우리에 대해 더 많이 말합니다. 우리는 실제로 청록색, 에메랄드 색, 라일락 색, 회색 색을 볼 수 있습니다. 사실 사실 자연색은 없습니다. 이것은 시각 정보를 처리하는 우리의 눈과 두뇌 센터의 구조이기 때문에 우리를 위해 현실이됩니다. 훨씬 더 복잡한 것들에 대한 인식도 마찬가지입니다. 우리는 객관적인 현실이 아니라 우리 각자가 가지고있는 하나 또는 다른 경험의 결과 인 것을 봅니다. 출생에서 눈이 먼 사람은 보는 데 성공하면 세계를 혼란의 혼란으로 본다. 에스키모 인은 우리처럼 흰색이 아닌 여러 가지 색을 구분할 수 있습니다. 우리가 보는 것은 우리의 생리적기구뿐 아니라 우리가 속한 심리적 구조와 문화에 달려 있습니다. " 우리의 인식은 선택적인 것이므로 야만인은 물건이라고 불리는 평평한 돌만 볼 수 있습니다. 아이는 유명한 골동품 동상의 축소판을 예술가가 인식 할 때 인형을 고려할 것입니다.
나는 본다 - 그것이 내가 존재한다는 것을 의미한다.
우리 주위에 보이는 것은 우리 자신을 형성합니다. 우리 주변의 세계에 대한 우리의 견해는 끊임없이 변화하고 있습니다. 특별한 경험은 우리 자신을 바라 보는 것입니다. 그것은 우리 자신을 하나의 인물로 인식하고, "나는 있습니다." 탁월한 프랑스의 정신 분석 학자 자크 라칸 (Jacques Lacan)은 아이의 발달 과정에서 처음으로 자신의 성실함을 느끼고 깨닫는 데 도움이되는 거울 반성에서 자신을 인정하는 "거울 무대"를 선정했습니다. "나 자신을 본다. 그러므로 나는 존재한다." 그러나 어떻게 우리 자신을 볼 수 있으며 현실에 대한이 견해가 그것에 상응 하는가? 우리는 다소 객관적인 관점에 대해서만 이야기 할 수 있습니다. 그리고이 상대적 객관성조차도 성숙한 사람, 즉 자신의 능력과 한계를 적절히 인식하는 사람에게만 가능합니다. 현실은 우리에게 참을 수 없기 때문에 시각이 왜곡되어 있습니다. 즉, 우리가 "자신의 현실"- 우리가 실제로있는 사람들 -을 받아 들일 수는 없다는 것이 밝혀졌습니다. " 정신 분석가는 현실에서 생존하기 어려운 감정을 종종 부러워합니다 : 질투, 포기, 외로움, 자신의 작은 것. 이러한 감정과 원인은 우리의 내면의 "거울"이 교활하다는 것을 나타냅니다. 그러므로 우리는 실제로 무엇을 보지 않고 우리가보고 싶은 것을 봅니다. 그래서 참을 수없는 갈증의 감정 때문에 사람 앞에있는 사막에서 봄의 순수한 물이 흐르는 오아시스의 이미지가 생깁니다. "나 자신이 싫어"라는 구절을 말하는 사람들은 "나는 내 이미지가 마음에 들지 않는다", "나는 내 자신을 바라 보는 모습에 화가 난다"는 뜻입니다. 바깥에서 자신을 바라보기 위해 자신을 더 잘 이해하려고 노력하는 것은 치료적인 일입니다. 이것은 어려운 작업이며, 우리의 방어적인 눈으로 만든 환상이 우리가 원하는 현실과 거의 같지 않기 때문에 어려울 수 있습니다. 이 모든 것은 색상의 즐거운 눈 에서뿐만 아니라 모순 된 감정을 자연스럽게 유발하는 여러 가지 음영에서도 실현됩니다. 그러나 이런 식으로 만하면 우리는 스스로를 화해시키고 약점과 존엄성을 취하고 독창성을 이해하는 데 도움이됩니다. 정말로 자신을 보는 것은 자신을 사랑하는 것입니다.