수태의 순간부터 사람이라는 사람이 널리 퍼져 있다는 주장은 과장된 것처럼 보인다. 도토리는 도토리이고 오크는 참나무입니다. 과일을 심지 않는 것이 나무를 자르는 것과 같다고 말하는 것은 터무니 없습니다. 도토리는 떡갈 나무가 될 수 있습니다. 지그제 (수정란) - 사람이 될 수도 있습니다. 그러나 이것은 인간이 아니며, 임신 첫 주 동안의 진공 상태가 피임약의 사용 또는 성관계의 거부와 다른 점을 논리적으로 증명하는 것은 어렵습니다. 결국, 둘 다, 또 다른, 그리고 세 번째 - 사실, 아이를 낳기를 거부. 낙태뿐 아니라 피임약, 콘돔, 섹스 섹스를 승인하지 않은 교회가 간접적으로 확인한 것은 후손을 임신 할 의도가 없습니다. 그것은 모두 죄입니다 ...
제사장 중 한 사람 의 추론 에서 저는 한 가지 계명 위반을 인정하는 것이 필수적이며, 한 남자가 자동적으로 두 번째를 위반한다는 사실을 읽어야합니다. 성적 혁명이 일어나 자마자 성적 파트너의 변화가 허용되는 현상이되었고, 국가는 입법 차원에서 낙태를 해결해야했습니다. 그리고 평가에 있지 않다면 그와 동의합니다. 사실 집안 전체를 재건하지 않고 재단을 재건 할 수는 없습니다!
백년 전, 혼외정사는 일반적인 규칙, 특히 낙태, 임신의 의학적 종식에 대한 예외였습니다. 이전에는 계획되지 않은 임신 문제가 예외적 인 상황에서만 생길 수있었습니다. 이제 예외가되었습니다. 그리고 당신은 당신이 좋아하는만큼 손을 움켜 쥘 수 있습니다. "세상은 어디로 간다?"- 그것은 뒤로 움직이지 않습니다. 그는 앞으로 나아가서 새로운 접근법을 찾아야합니다 : 새로운 집 건설, 새로운 사회, 새로운 법률과 견해.
" 그녀는 할 수 없기 때문에 여자는 낙태를 할 수 없다 "는 주장 - 100 년 전의 논문을 어리석게 반복하면서 다른 사람들이 그에게 붙어 있다는 것을 잊어 버렸다. "여자는 선거에서 투표 할 수 없다." "여자는 남편의 허락 없이는 여행 할 수 없다"...이 중요한 불법은 중요한 권리가 따른다. 가난한 사람이 아무것도 할 수 없기 때문에 그녀를 완전히 제공하고 아이들은 아버지 나 남편을 가져야한다. 그러나 기초는 바뀌었다. 여성은 무료입니다. 그들 중 많은 사람들은 남편이 없습니다. 다른 사람들은 전혀 사람이 없으며 독점적으로 돌보아줍니다. 아무도 그들을 도와 줄 수 없습니다. 그러므로 그들은 아무에게도 빚이 없다. 그리고 아무도이 세상에서 살아남지 못하도록 막을 권리가 있습니다.이 세상에서 그들은 서로 싸우고 있습니다. 원치 않는 임신으로 인해 도시 정글에서 생존 할 수 없거나 방해가된다면 ... 철저한 질문에 의지합니다. 더 가치있는 것은 무엇인가? 한사람의 삶이나 다른 사람의 자유?
누가 출산 하고 아이를 키우기 쉽습니다 돌을 먼저 던져 보자고 말할 것입니다! 9 개월과 그 이후의 모든 어린이의 삶은 돈, 시간, 육체적, 정신적 힘의 지속적인 투자를 필요로합니다. 그것은 적어도 일합니다 - 어렵고 복잡하며 매일. 원하지 않는 아이들에 대한 질문은 적어도 질문입니다. 왜 사람이 무료로 일해야합니까? 결국, 노예들만 자유롭고 욕망에 맞서 일합니다.
노예 제도는 너무 오래 전부터 존재하지 않았고 너무 자연스러워서 그것을 제거하려는 제안은 많은 사람들이 뻔뻔스런 어리 석음으로 인식되었다. "갑자기 무엇 때문에? 이것은 거룩한 전통입니다. 그녀는 수천 살입니다! "임신 중절과 낙태, 임신 중절 수술도 마찬가지입니다. 수천년 동안 여성들이 조용히 조용히한다는 사실은 표준이었다. 그래서 / KC는 노예처럼 편리합니다. 평소에 아무도 관심을 갖지 못했다는 것, 즉 그 희생에 대한 희생은 무엇이었으며, 누가 그것을 갚을 것인가? 150 년 전, 노예 제도는 폐지되었는데, 1 세기도 안되는 후손의 생산을 거부 할 권리가없는 여성의 노예적인 입장. 150 번째 여성 자유 희년이 "여성이 선택할 권리를 행사하는 것이 옳은가?"라는 주제에 대해 "우리는 농노를 지킬 권리가 있는가? "그러나 출산의 의무는 여전히 법으로 규정되어 있지만 처형은 게으름과 부패와 이기심에서 벗어난다. 그것은 5 분짜리 테스트 보고서 또는 희생자가 아니라 기증자 혈액에 대해 이야기하는 것과 같습니다. 가격은 때때로 당신의 삶입니다.
낙태가 여전히 살인이라면 21 세기에 살고있는 여성이 살인과 자살 중 어떤 것을 선택해야합니까? 누가 그것을 비난 할 권리가 있습니까? 두 번째 해결할 수없는 철학적 질문에 대한 답을 알고있는 사람 : "더 나은 것은 무엇입니까? 전혀 태어나지 않거나 살지 않는 것처럼 삶을 살아야합니까?"
누군가에게 위업을 수행 하도록 강요 할 수 있습니까? 아니면 이것은 자발적인 일입니까? 내일이면 갑자기 다른 튜브에 수십 개의 튜브를 묶어 "9 개월이나 견디 겠느냐", "당신은 나에게 묻습니다!"라고해도 "그는 당신 없이는 살아남을 수 없습니다." 누군가의 생명을 구하기 위해 지금 당장 당신의 몸을 실험에 사용하여 건강, 삶, 직업, 직장을 위협하고 자신의 주머니에서 실험을 할 수 있습니다. 얼마나 많은 애호가가 있습니까? 둘? 10? 여성은이 모든 것에 동의해야하며, 언제나, 어떤 인생의 기간에도! 그들은 법을 낳을 의무가 있어야합니다! 100 년 전의 논문. 그러나 잊지 않는다고 말하는 사람들은 이제 한 명의 여성과 한 사람이 동등한 권리를 가진다. 그리고 여자가 생명을 구하기 위해 출산을해야한다면, 자유로운 사람은 다른 사람을 구하기 위해 9 개월 동안 목숨을 바칠 수 있습니다.
원하는 임신과 원치 않는 임신 의 차이 는 연인과 강간의 첫날 밤과 같습니다. 남성이 자신이 원치 않는 임신을 알게되었을 때 여성이 느끼는 것을 이해하는 유일한 방법은 성적 폭력의 희생자 인 자신을 상상하는 것입니다. 강간은 육체적 인 것뿐만 아니라 심리적 외상, 세계의 붕괴이기도합니다. 그리고 얼마나 많은 사람들이 이마에있는 강간범에게 총알을 보냄으로써 명예를 지킬 수 있었는지, 그 순간에 인간의 생명이 무엇보다 중요하다는 것을 기억할 것인가? 너 자신을 희생하는 것을 바랍니까?
아마 늦은 단계의 낙태는 살인과 동일시 될 수 있으며 이것은 심각한 비난입니다. 그러나 우리 중 일부는 다른 사람들을 비난 할 권리가 있습니다. 호소에 대한 응답으로 : "아이의 생명을 구하기"- 한 마리의 그리브 나 희생을 거부하고, 아이를 위해서 전 생애를 희생하고 싶지 않은 여성을 비난 할 수 있습니까? 우리 모두는 매일 매일을 죽이고, 거지에게 돈을주지 않고, 도움이 필요한 사람들에게서 돈을 돌려 버립니다. 수백 명의 사람들이 우리의 선택에만 의존하지만 아무도 우리를 힘으로 끌고와 신장과 피를주지 않습니다. 사회는 우리에게 영웅이되지 말고, 희생하지 말고, 무관심한 권리를 인정합니다 ... 더 가치있는 것은 : 한사람의 삶, 또는 다른 이의 자유입니까? - 세 번째로 풀릴 수없는 철학적 질문. 모호하지 않은 대답은 아무도 모릅니다 ...
"나는 친구에게 이렇게 말했다."나는 조언 하나만 줄 수있다. 나 또는 누군가가 너를 결정하게 내버려 두지 마라. 누구나 자신에게만 대답 할 수 있습니다. "